第 二 篇 說 話

進入新的方式，隨之而來，便有新的工作步驟，既進入國度，便是我的神性直接作事，步步引領，絲毫不差，絕對不會摻有人的一點意思。下邊列出實際實行的路：因著都是經受苦難熬煉而得著「子民」這一稱呼，又因著是在我國度中的子民，所以對子民的要求必須要嚴格，要高過歷代以來作工的方式，不僅是「話語」的實際，更重要的是「實行」的實際，這是首先必須達到的，所說所做必須達到國度子民的要求標準，若有觸犯，立即革除，免得羞辱我名，但看不透、不明白的愚昧者除外。國度建造，注重吃喝我話，認識我的智慧，從我的作工中得到印證；誰若注重我話以外的書籍，我絕對不要，是淫婦，是抵擋我的；作為使徒的，不可長久居住在家裡，若做不到的，我廢棄不使用，並不勉強，既說不長久居住在家，便是長久住在教會得以造就；眾教會的每兩次聚會中最少有一次是使徒參加的，因此，同工聚集要成為經常性的（同工聚集包括：所有使徒的聚集，所有教會帶領的聚集，所有有透亮看見的聖徒的聚集），但每一次必須最少是你們中的一部分參加，使徒只是注重看顧教會。在以往說的對眾聖徒的要求上再進深一步，凡是在我開始見證我名之前犯罪的，因著對我的忠心，我在考驗之後仍舊使用；但在我見證之後又重犯的，下決心痛改前非的，這樣的人只是留在教會中，但不可隨便放蕩，相對之下，比其他人受點拘禁，但若在我話發聲之後，仍舊不改的，我的靈立即離開，教會可以有權執行我的審判，使其離開教會，這是絕對的，不可有考慮餘地。若是在試煉之中倒下的，即退去的，這些人誰也不要搭理，免得對我試探，使撒但猖狂入巢，這是對他的審判，誰若搞不義、憑情感，不但沒有退去之人的份，就連其本人也排除在子民之外；使徒的另一個功用，注重傳福音，當然聖徒也可作這一項工作，但務必得有智慧，不可惹禍。以上這些是當前實行的路，再就是提醒的一件事是：對於講道要注重加深，使所有的人都能進入我話的實際，必須緊隨我的說話，使所有的人都能對我話清清楚楚、明明白白，這是最關鍵的一條。作為子民的若有背叛之心，應開除才是，不可讓其久留在我家，免得羞辱我名。

一九九二年二月二十一日

第 一 篇 說 話

所有看見我話的人是否真接受我的話語？你們對我是否真有認識？是否真學會了順服？是否是真心為我花費？是否真為我在大紅龍面前作了剛強有力的見證？你們的忠心是否真是羞辱大紅龍的？正是我話語的試煉，才能達到我潔淨教會、揀選真心愛我的人的目的。若我不這樣作工，能有誰認識我呢？有誰能從我的話中認識我的威嚴、烈怒，認識我的智慧呢？我既開工，也必完工，但測人肺腑時仍是我。說實在話，在人沒有一個完全認識我的，所以我用話語來引導所有的人，用話語來帶領所有的人進入新的時代，最終我要用話語來成就我所有的工作，使所有真心愛我的人歸服我國，存活在我的寶座之前。現在已不是以往的景況，我的工作又進入一個新的起點。既說進入新的起點，便有新的方式：看見我話而且接受我話作生命的人都是在我國中的人，既在我國中，便是我國中的子民，因著接受我話語的帶領，所以雖稱子民，卻並不亞於「兒子」這一稱呼。既是做子民的，那所有的人都得在我國中盡忠，在我國中盡本分，凡觸犯我行政的都得接受我的懲罰，這是我對所有人的忠告。

今天進入新的方式，那些以往的事就不便再提，但我說過這樣的話，我既說必算，既算必成，誰也改變不了，這是絕對的。不管以往說過的話還是以後說的話都得一一應驗，而且讓所有的人都看見，這是我說話作工的原則。教會建造的工作既已成就，那現在就不是教會建造時代，而是國度建造成功之時，但因著你們仍在地，所以在地之人的集合仍稱之為「教會」。但說其本質已不同以往，是建造成功的教會，因此我說國度已降臨在地上。我的話語誰也摸不著根源，誰也不知我說話的目的，今天我這麼一說，你們會恍然大悟的，或許有的人會失聲痛哭的；或許有的人害怕是我的說話方式；或許有的人仍持守舊的觀點來觀看著我的一舉一動；或許有的人後悔當時不該對我發怨言，或是對我抵擋；或許有的人為自己沒有離開我名，今日又重得復甦而暗自慶幸；或許有的人早已被我話折騰得死去活來、無精打采，再沒有心思理會我的話，即使是我改變方式說話；或許有的人忠心到一個地步，從未發過怨言，從未有過疑惑的心，今天有幸得以釋放，心裡有說不出對我的感激之情。以上這些情況，所有的人不同程度地都具備，但過去畢竟是過去，既然今天已到，便不必再留戀昨天，也不必再為以後著想。作為人，誰若違背現實，不按照我的引領行事，便不會有好果子吃的，只會是自尋煩惱。整個宇宙的每一件事，無一不是我說了算，什麼事不是在我手中？我怎麼說就怎麼成，人，誰能改變我的心志呢？難道是我在地立的約嗎？什麼也攔阻不了我的計劃的前進，我無時不在作我的工，無時不在計劃我的經營，人，誰能插上手呢？還不是我在親自擺佈一切嗎？今天進入這個境地，仍不出我的計劃，不出我的預料，是我早就預定好的，你們誰能測透這一步呢？我民必聽我音，凡是真心愛我的人必會回歸我的寶座之前的！